Yoko Ono: “Talvez exista um sonho que dois sonhem juntos, mas não existe uma cadeira que dois vejam juntos.”.

Tudo que Yoko Ono parece preocupada em promover com seu trabalho é a instauração de um vazio em que a imaginação das pessoas possa se mover, e criar coisas conjuntamente. Por isso, ela se ocupa muitas vezes de distâncias: entre a coisa e a imagem, entre a palavra e o som, entre a ideia e a relação. Se é impossível que, no mundo físico, se encontre uma reta que não seja um fragmento de uma curva, se duas perspectivas não podem se fundir em um mesmo ponto para que pessoas diferentes tenham a mesma visão de uma cadeira, essas situações podem ser criadas na mente – com a imaginação. Bem como outras, mais complexas: a paz, por exemplo. Não se pode dizer definitivamente que se trata de uma aposta pequena, ou de um pensamento alienante da arte – embora muitos o tenham na conta de ingênuo, ou volúvel. Efetivamente, seja como integrante do movimento intermedia e interdisciplinar Fluxus, seja ao lado de John Lennon, ou ainda hoje, com 80 anos, à frente da Plastic Ono Band, Yoko segue conduzindo uma reflexão acerca do mundo ao seu redor, sempre o indagando a partir de ações que imaginam uma vida nova.

         Ao recolher testemunhos de mulheres que tenham sofrido alguma agressão por serem simplesmente o que são, ao fazer uma torre para que se possa imaginar a paz em homenagem a John Lennon, segue mostrando um caminho que muitos teriam na conta de impossível, dados preconceitos de gênero e de cultura que parecem ter marcas sociais e mentais profundas. (Não deixa de ser curioso, ou mesmo irritante, que em muitas das controversas e infindáveis narrativas sobre seu relacionamento – criativo e afetivo com Lennon – se atualize muitas vezes um imaginário tanto racista quanto machista, em que o branco é visto como o que foi seduzido e desvirtuado, degenerado, finalmente, nas suas características, diante da misteriosa, insondável oriental).

         Aqui, fizemos uma seleção de seu trabalho, com dois filmes, um vídeo da famosa performance “Cut”, e trechos de sua escrita retirados de Grapefruit (em tradução de 2008/2009 por Giovanna Viana Martins e Mariana de Matos Barbosa Moreira, ambas da UEMG), que combina desde um questionário às peças de  instrução – semelhantes a receitas ou a um tutorial contemporâneo para pintura, poesia, dança, etc. – passando por anotações para uma palestra. A escrita de Yoko apresenta uma imaginação surrealista, induzindo a um estado mental diferenciado, meditativo. Além disso, selecionamos também desenhos de seu livro recente Acorn e a canção usada na divulgação de seu atual projeto Arising.

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De Acorn (2013) - Traduções de Lucas Matos.

Peça de Desejo III (2013).

PEÇA DE DESEJO III

Sussurre seu desejo a uma nuvem.

Peça para a nuvem guardá-lo.

PEÇA DE DANÇA III

Tire suas calças

antes de brigar.

QUIZ III

Marque as alternativas que você achar corretas.

Conversa em linha reta.

Uma reta é:

a) uma curva doente.

b) uma palavra desdobrada.

c) um ponto eriçado.

d) o que você quer apagar.

e) aquilo de que você se arrepende depois de

cuspir no prato que comeu.

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Trecho de questionário. (de Grapefruit, edição 2000 - Tradução 2008/2009).

Responda às seguintes questões Verdadeiras ou Falsas.

VERDADE/FALSO

O sexto dedo geralmente não é usado porque sua existência não é fisicamente perceptível.

Há uma torre de paz transparente na cidade de Nova Iorque que não lança nenhuma sombra e, portanto, é muito raramente reconhecida.

Sangue não é vermelho a menos que exposto, e azul quando imaginado.

A estrutura do sistema de júri americano é tomada a partir da operação do acaso na música de John Cage. (O notado juiz Connolly se diz ter dito “todos os veredictos são bonitos”.)

Monte Fuji, cuja cor é azul e branco à distância e vermelho vulcão quando você chega perto, é um cuidadoso e planejado projeto moderno Japonês construído para atrair turistas Americanos.

East Side não é uma expressão para definir uma localização, mas foi originalmente o nome da cidade “The Wise East on the Wrong Side” (O sábio oriental do lado errado). Mais tarde foi abreviada para o que conhecemos atualmente como “The East Side”.

Seu peso é duas vezes o meu, e altura 5 centímetros menor.

Toranja é um híbrido de limão e laranja.

Neve é um híbrido de desejo e lamento.

Todos os frutos são derivados da banana, que foi o primeiro fruto existente. A bíblia mentiu a respeito da maçã porque considerou a palavra banana indigna.

Baratas são formas de flores em movimento, apesar de visualmente elas parecerem desconexas.

Happenings foram inventados pelos deuses gregos.

A expressão “papel manila” vem de preconceitos raciais fortemente arraigados.

Tosse é uma forma de amor.

Todas as ruas são invisíveis. As visíveis são as que são falsas, embora algumas visíveis são partes finais das que são invisíveis.

Dentes e ossos são sólidas formas de nuvem.

Papel é mármore cortado tão fino que se torna macio. (Faça mármore de papel higiênico.)

Plástico é uma porção do céu cortado de uma forma sólida. (Colete vários pedaços de plástico e olhe através deles para ver se eles parecem azuis).

Se você usar roupas por tempo suficiente elas se tornam parte de você e você vai sofrer de vários desajustes físicos quando você as tirar. Uma princesa morreu por tirar as vinhas que a havia coberto por dez anos. Um príncipe, quando as vinhas que o cercavam foram tiradas, descobriu sua inexistência.

Quando você deixa as coisas, deixa também seu espírito para trás. Mas se você não as deixa, envelhece.

Seu irmão é o homem que você matou no mundo passado. Ele nasceu na sua família porque queria estar perto de você.

Existe um homem de vontade no canto do mundo cuja tarefa diária é enviar ondas de boa vontade para o mundo para limpar o ar.

Homens costumavam andar sobre as mãos de cabeça para baixo, mas eles mudaram para a forma atual porque foi considerado menos obsceno.

99 por cento do mundo são cadáveres e túmulos. Nós somos os remanescentes 1 por cento... (ou não?).

Existem mil sóis decorrentes todos os dias. Nós só vemos um deles por causa da nossa fixação em pensamento monístico.

As teclas do piano são pétalas de flor endurecidas.

Pessoas que compraram as “sacolas-de-vestir” da Ono invariavelmente encontraram fantástica sorte e fortuna. –ad.

Uma nuvem consiste das seguintes substâncias: cor, música, cheiro, sono e água. Às vezes chove outras substâncias em vez de água, mas poucas pessoas notam.

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PEÇAS (de Grapefruit, edição 2000 - Tradução 2008/2009).

Música

PEÇA GRAVADA III

Peça de neve

Registre o som da neve

caindo.

Deve ser gravado de noite.

Não escute a gravação.

Corte-a e use-a como fita para amarrar

presentes.

Prepare papel para embrulhar presentes, se desejar, usando

o mesmo método, porém utilizando discos.

Outono de 1963.

PEÇA DE SINO

Escute um sino durante uma hora.

Diminua devagar o som

fazendo-o repicar na cabeça.

Diminua pouco a pouco o som

ou muito lentamente, esquecendo-o.

Tente outros sons

                   p. ex., a voz de sua mãe

                            o choro de um bebê

                            a histeria de seu marido

Outono de 1963.

PEÇA DE ESCONDE-ESCONDE

Esconda-se até que todos voltem para casa.

Esconda-se até que todos se esqueçam de você.

Esconda-se até que todos morram.

Primavera de 1964.

PEÇA DE SANDUÍCHE DE ATUM

Imagine mil sóis no céu

ao mesmo tempo.

Deixe que eles brilhem durante uma hora.

Então, faça-os gradualmente derreter

no céu.

Prepare um sanduíche de atum e coma-o.

Primavera de 1964.

Pintura

PINTURA PARA EXISTIR SOMENTE QUANDO COPIADA OU FOTOGRAFADA

Deixe que as Pessoas copiem ou fotografem suas

pinturas.

Destrua os originais.

Primavera de 1964.

PEÇA DE COZINHA

Pendure uma tela na parede.

Jogue todas as sobras que tenha

esse dia na cozinha sobre

a tela.

Pode-se preparar uma comida especial para

a peça.

Inverno de 1960.

PEÇA DE CANHÃO

Pregue seu nome numa janela.

Consiga um canhão emprestado.

Distancie-se e abra fogo

contra o nome.

O nome pode ser um nome ou um número

tomado por acaso do catálogo

telefônico.

Se não conseguir um canhão poderá

usar metralhadora, flecha, pedra,

cuspe, urina, água de mangueira,

ou qualquer outro método.

Se não conseguir nada, saia e olhe

até que o nome se torne irreconhecível

no crepúsculo.

Pode-se usar um telescópio para olhar.

Outono de 1963.

RETRATO DE MARIA

Envie uma tela para uma Maria de qualquer país

e peça-lhe que cole sua fotografia.

Faça com que envie a tela para a próxima Maria

de qualquer país para que faça o mesmo.

Quando a tela estiver cheia de fotos

de Marias, deve ser enviada de volta

ao remetente original.

O nome não tem que ser necessariamente Maria.

Pode, também, ser um nome inventado, e

neste caso a tela deve ser enviada a

diferentes países até que se encontre

uma pessoa com esse nome. O objeto a ser

fixado sobre a tela pode não ser uma foto.

Pode ser um número,

um inseto, uma impressão digital.

Primavera de 1962.

Evento

DOIS TELEGRAMAS

1) VENHA ESTA MANHÃ COM AR DE AMOR DE

PRIMAVERA

2) NÃO POSSO ACREDITAR NA SUA ESTUPIDEZ

ACREDITANDO QUE EU REALMENTE VIRIA

PARE VOCÊ SABE QUE NÃO TENHO UM CENTAVO

PARE VEM COM SENTIDO VEM COMO NA CAMA

PARE NÃO LIGUE MAIS A COBRAR POIS

A CONTA DE TELEFONE É

DESESPERANÇOSAMENTE ALTA

PEÇA DE MAPA

Desenhe um mapa imaginário.

Marque um ponto no mapa aonde

deseja ir.

Caminhe por uma rua verdadeira segundo

seu mapa.

Se não existe rua onde deveria haver

segundo o mapa, faça uma colocando

de lado os obstáculos.

Quando alcançar a meta, pergunte o nome

da cidade e dê flores à primeira

pessoa que conhecer.

O mapa deve ser seguido exatamente,

ou o evento deverá ser totalmente abandonado.

Peça aos amigos que escrevam mapas.

Dê mapas aos amigos.

Verão de 1962.

PEÇA DE CAMINHAR

Mexa no interior de seu cérebro com um pênis

até que as coisas se misturem bem.

Saia para caminhar.

Inverno de 1961

MÁQUINA DE VESTIR

Peça a um homem que vista várias coisas

antes de você as usar.

Como:

Mulheres

Roupas

Livros

Apartamentos

Pianos

Máquinas de escrever.

Primavera de 1964.

Poesia

PEÇA DE SÍLABA

Decida não usar uma sílaba

em particular pelo resto de sua vida.

Grave as coisas que te aconteceram em

resultado disto.

Primavera de 1964.

Filme

ROTEIRO DE FILME 5

Peça ao público o seguinte:

1) que não olhe para Rock Hudson, mas somente

para Doris Day.

2) que não olhe para nenhum objeto redondo mas

somente para quadrado e anguloso – se você olhar

para um objeto redondo, olhe até que ele se torne

quadrado ou anguloso.

3) que não olhe para o azul, mas somente para o

vermelho. – se aparecer o azul, feche os olhos ou

faça algo para não ver;

se viu,

faça de conta que não viu, ou castigue-se.

- de SEIS ROTEIROS DE FILME POR YOKO ONO, Tóquio, Junho de 1964

Dança

PEÇA DE CORPO

Fique na luz do fim de tarde

até que você fique transparente

ou adormeça.

Verão de 1961.

CONVERSA DE AR

Dizem que o ar é a única

coisa que compartilhamos.

Não importa o quão perto estamos uns dos

outros,

sempre existe ar entre nós.

Também é legal que dividamos o ar.

Não importa o quanto estejamos separados,

o ar nos liga.

de Lisson Gallery Brochure‟67

PEÇA DE DANÇA PARA PERFORMANCE NO PALCO

Dance em plena escuridão.

Peça para o público acender um fósforo se

quiser ver.

Cada pessoa não pode acender mais que um

fósforo.

1961 outono.

conversa de água

você é água

Eu sou água

todos somos água em diferentes recipientes

por isso é tão fácil conhecermo-nos

algum dia todos vamos evaporar juntos

mas mesmo depois da água sumir

nós provavelmente apontaremos

para os recipientes e diremos,

“sou eu ali, aquele”.

nós somos recipientes imaginários.

Para a mostra Meio-Vento, Lisson Gallery, Londres 1967.

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Às pessoas wesleyanas (de Grapefruit, edição 2000 - Tradução 2008/2009).

Às pessoas wesleyanas (que compareceram à reunião). - anotações para minha conferência em 13 de janeiro de 1966.

Quando um violinista toca, o que é o incidental: o movimento do braço ou o som do arco? Demonstrar com o movimento só do braço.

Se minha música parece pedir silêncio físico é porque requer a concentração de cada um, e isto exige um silêncio interior que pode, também, levar a um silêncio exterior.

Penso em minha música mais como uma prática (gyo) que como música.

O único som que existe, para mim, é o som da mente. Minhas obras tratam somente de induzir música mental nas pessoas.

Não é possível controlar o tempo da mente com um relógio ou um metrônomo. No mundo da mente as coisas se desprendem e vão mais além do tempo.

Há um vento que nunca morre.

Minhas pinturas, que são todas pinturas de instrução (pra que outros as realizem), vêm da colagem, da assemblage (1915) e do happening (1905) trazidos para o mundo da arte. Considerando-se a natureza das minhas pinturas, qualquer um dos três termos acima mencionados, ou ainda um novo, poderiam ser utilizados no lugar da palavra pintura. Porém, gosto da velha palavra pintura porque imediatamente se conecta com “pintura de parede”, e isto é bom e divertido.

Entre minhas pinturas de instrução meu interesse reside, principalmente, nas “pinturas para construir na cabeça”. Na cabeça, por exemplo, é possível que uma linha reta exista, não como segmento de uma curva, mas como uma linha reta. Também uma linha pode ser reta, curva e alguma coisa mais ao mesmo tempo. Um ponto pode existir como 1, 2, 3, 4, 5, 6 objetos dimensionais ao mesmo tempo ou em tempos distintos em diferentes combinações, segundo o desejo de percebê-los. O movimento da molécula pode ser contínuo e descontínuo ao mesmo tempo. Pode ter cor e/ou não. Não existe objeto visual que não exista em comparação com, ou simultaneamente com outros objetos, porém essas características podem ser eliminadas se assim se desejar. Um pôr de sol pode durar dias. Podem-se comer todas as nuvens do céu. Pode-se juntar, por telefone, uma pintura e uma pessoa que esteja no Polo Norte, como se fosse um jogo de xadrez. O método de pintura vem de longe, do tempo da Segunda Guerra Mundial, quando não tínhamos nada para comer e meu irmão e eu trocávamos menus no ar.

Talvez exista um sonho que dois sonhem juntos, mas não existe uma cadeira que dois vejam juntos.

Creio que é possível ver uma cadeira tal como ela é. Porém, quando se queima a cadeira, você repentinamente percebe que a cadeira em sua mente não queimou nem desapareceu. O mundo da construção parece ser o mais tangível e, portanto, o final. Isto me deixa irritada. Comecei a me perguntar se não seria realmente assim.

Não é uma construção, por acaso, o princípio de uma coisa como uma semente?

Não é o segmento de uma totalidade maior, assim como o rabo do elefante?

Não é algo a ponto de emergir – não totalmente estruturado – nunca totalmente estruturado... como uma igreja inacabada com cúpula?

Portanto, os seguintes trabalhos:

Uma vênus feita de plástico, exceto a cabeça que é para ser imaginada.

Uma bola de papel e um livro de mármore, só que a versão final é a fusão destes dois objetos, que toma existência somente na sua cabeça.

Uma esfera de mármore (que na realidade existe) que na sua cabeça gradualmente se converte num cone afunilado quando é esticado até o lugar mais distante do quarto.

Um jardim coberto de grosso mármore em vez de neve... porém, igual à neve, que deve ser apreciado somente quando você retirar a camada de mármore.

Mil agulhas: imagine enfiá-las com um fio reto.

Gostaria de ver a máquina de céus em todas as esquinas da cidade em vez da máquina de coca. Necessitamos mais de céus que de cocas.

A dança era antes o modo como a gente se comunicava com Deus e com o divino nas pessoas. Desde quando a dança se converteu em exibicionismo num cenário iluminado por spots? Alguém não pode se comunicar se está totalmente na escuridão?

Se as pessoas se acostumassem a dar um salto mortal em cada rua quando trocam de escritório, a tirar as calças antes de brigar, a estender a mão aos desconhecidos cada vez que lhes dá vontade, a darem flores ou parte de suas roupas na rua, metrôs, elevadores, banhos públicos, etc., e se os políticos entrassem pela porta de uma casa de chá (muito baixa, de modo que tivessem que se abaixar muito para passar) antes de discutirem nada, e passassem um dia inteiro observando a dança da água do parque mais próximo, os negócios do mundo se atrasariam um pouco, porém, poderíamos ter paz.

Para mim isto é a dança.

Todas as minhas obras em outros campos têm uma inclinação, por assim dizer, para o “Evento”. As pessoas me perguntam por que chamo a alguns trabalhos Eventos e outros não. Também perguntam por que não chamo de “Happenings” a meus Eventos.

Evento, para mim, não é uma assimilação de outras artes, como parece ser o happening, mas o desentranhar de várias percepções sensoriais. Não é um “estar mais juntos”, como na maioria dos happenings, mas um trato consigo mesmo. Tampouco tem um roteiro, como nos happenings, ainda que tenha algo que dá início ao movimento; a palavra mais adequada seria um “desejo” ou uma “esperança”.

Semana passada, numa cena íntima, descobrimos repentinamente que nosso amigo poeta, a quem tanto admiramos, é cego às cores. Bárbara Moore disse: “Isso explica sua obra. Geralmente os olhos das pessoas estão bloqueados pela cor e não podem ver a coisa.”

Depois de desbloquear-nos a mente administrando-nos percepções visuais, auditivas e cinéticas, o que será de nós? Ocorrerá algo? Pergunto-me. E em meus Eventos continuo a perguntar-me.

Em Kioto, no Templo de Nanzenji, o Sumo Sacerdote foi tão amável em emprestar-me o templo e os jardins para meu Evento.

Esse templo tem uma grande história e era inaudita a honra que o Sacerdote concedera a permissão, sobretudo a uma mulher. O Evento iniciou à noite e foi até o amanhecer. Umas cinquenta pessoas chegaram sabendo que duraria até o amanhecer. As instruções eram observar o céu e “tocar”. Alguns dormiram até o amanhecer. Alguns sentaram-se no jardim, outros no largo corredor que é como uma varanda. Era uma linda noite de lua cheia e a lua brilhava tanto que as montanhas e as árvores, que geralmente parecem negras à luz lunar, começaram a mostrar seu verde. As pessoas falavam em se bronzear à luz da lua, de banhar-se na lua e de tocar o céu. Duas pessoas, notei, cochichavam a história de suas vidas. De vez em quando uma pessoa muito inquieta vinha e me perguntava se eu estava bem. Achei muito divertido, porque a noite de junho estava agradável e quieta, não havia nenhum motivo para que eu não me sentisse perfeitamente bem. Porém, quem sabe essa pessoa começava a sentir que algo lhe acontecia, algo que não sabia ainda como enfrentar, e seu único modo de fazê-lo era vir até mim e me perguntar se eu estava bem. Me afligia um pouco a ideia de que as pessoas pudessem queimar com cigarro o chão ou os tatames deste tesouro nacional, extasiados com a luz da lua, pois na maioria eram jovens japoneses modernos ou franceses e norte-americanos. Mas não aconteceu nada disto. Quando começou a entrar a brisa matutina as pessoas despertaram lentamente seus companheiros e tomamos um banho, três a cada vez, num banho especialmente preparado para esta hora do dia. A sala de banho do templo é construída com enormes pedras e é muito quente. Depois do banho, tomamos sopa de miso e onigirl (sanduíche de arroz). Sem que eu dissesse nada, as pessoas varreram silenciosamente o templo e lavaram o corredor antes de partirem. A maioria, que eram de Kioto, eu não conhecia e partiram sem deixar seus nomes. Pergunto-me quem seriam.

Outra vez, também em Kioto, antes do Evento de Nanzenji, fiz um concerto no Yamaichi Hall. Chamava Strip Tease Show (era um strip tease da mente). Quando no dia seguinte encontrei o Sumo Sacerdote, parecia um pouco aborrecido comigo:

– Fui ao seu concerto, – disse.

– Obrigada. Gostou?

– Bom, porque põe essas três cadeiras no cenário e o chama de strip tease de três?

– Que seja uma cadeira, uma pedra ou uma mulher, é o mesmo, meu Sacerdote.

– Onde está a música?

– A música está em minha mente, meu Sacerdote.

– Mas é o mesmo que fazemos nós, então, você não é uma compositora de vanguarda?

– Isto é um rótulo que me puseram por conveniência.

– Por exemplo, Toshiro Mayuzumi cria música do mesmo tipo que a sua?

– Só posso falar por mim.

– Você tem muitos discípulos?

– Não, porém conheço dois homens que sabem o que estou fazendo. E sou muito grata por isto.

O Sumo Sacerdote é muito jovem, talvez mais jovem do que eu. Pergunto-me o que estará fazendo neste momento.

Outro Evento que foi memorável para mim foi “Voo”, na Galeria Naiqua, de Tóquio. Pediu-se às pessoas que fossem preparadas para voar à sua maneira. Eu não assisti.

As pessoas falam sobre o happening. Dizem que a arte inclina-se nessa direção, que o happening é uma assimilação das artes. Eu não acredito no coletivismo em arte e nem em ter uma direção única em nada. Penso que é bom voltar a se ter diferentes artes, inclusive o happening, assim como ter muitas flores. Em realidade, poderíamos ter mais artes de “cheirar”, “pesar”, “tocar”, “chorar”, “irar” (competição de iras, este tipo de coisas). As pessoas poderão alegar que nunca experimentamos as coisas separadamente, que elas estão sempre fundidas. E isto é “o happening”, a fusão de todas as percepções sensoriais. Sim, estou de acordo, porém, se é assim, existem mais razões ainda para criar uma experiência sensorial isolada de outras experiências sensoriais, o que é algo raro na vida cotidiana. A arte não é uma mera duplicação da vida. Assimilar a arte à vida é diferente da arte duplicar a vida.

Mas voltando às várias divisões da arte, isto não significa, por exemplo, que devemos usar somente sons para criar música. Podemos dar instruções para olhar o fogo durante 10 dias e assim criar uma visão na mente.

A mente é onipresente, os acontecimentos da vida não ocorrem isolados e a história está sempre aumentando seu volume. O estado natural da vida e da mente é a complexidade. Neste ponto o que a arte pode oferecer (si pode oferecer algo) é uma ausência de complexidade, um vazio através do qual se é levado a um estado de completo relaxamento mental. Depois que se volta novamente à complexidade da vida, pode-se não ser o mesmo, ou pode-se ser, ou pode-se nunca voltar, mas isto é um problema pessoal.

A riqueza mental deve preocupar-nos tanto quanto a riqueza física. Acaso não disse Cristo que é mais fácil passar um camelo pelo buraco de uma agulha do que John Cage no céu? Acho que é bom abandonar ao máximo o que temos, tanto as posses mentais como as materiais, porque obstruem a mente. É bom manter a pobreza do ambiente, do som, do pensamento, das crenças. É bom manter-se pequeno como um grão de arroz em vez de expandir-se. Faça-se dispensável, como um papel. Veja pouco, ouça pouco, e pense pouco.

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